Ⅷ
夜里很晚，传教士才回来。这才是在沙漠上的传教士。忧郁、孤独。
我上前拥抱她，她却厌恶的将我推开。我以为是错觉，抓住她的两只手，仔细看她的眼睛。没错，里面确实有厌恶的神色。
可我没有惊诧，对郁郁产生怜悯，就必定对我产生厌恶。所以，我快乐的把她眼中的厌恶神色，比喻为天使的翅膀，翅膀上，布满人性善良之美。
我绝口不问郁郁的事，恐怕影响两人的情绪。为了庆贺我们终在一起，我摆下了丰盛的晚餐。但她郁郁寡欢，食欲不振。早早的上床睡觉了。
我自己喝了不少庆祝之酒后，才躺在她身边。我重重的握了几下她的手，暗暗宣布：魔术师与传教士终于在一起了。
但我没想到，半夜里，她会自杀。
几乎是受某种神秘的感应的驱使，半夜里我突然醒来，伸手一摸，身边空着，我吃了一惊，立刻从床上跳下来，打开所有的灯，这才在洗浴间里发现了她。
她赤身坐在浴缸里，脸色苍白，头已经耷拉下去。我叫着她的名字跑过去，却发现她的一只手臂伸在缸沿上，正淋漓的往外淌血，马赛克地板上和浴池里，一片触目惊心的鲜红。我脑袋一空，瘫倒在地。
很遗憾，事实并不像你猜测的那样，传教士并没有死。我挣扎着，用发软的双手拨通了急救电话。她被抢救过来了。
医生说，“割腕，力气小了点，没有伤及动脉；可是，即使如此，如果再晚几分钟，命就保不住了。”
我悲伤的坐在病床前，轻握着她那因输液而冰凉的右手，心想：这是失而复得的传教士。她差一点在沙漠上消失，是我，是魔术师，又把她神怪的忧郁放回到沙漠之上。我激动难控，脸上竟流满泪水。
一个月后，我把她从医院接回家。路上，看到一个蹬三轮车卖盒花的青年小贩。我让出租车停下来，挑选了一小盆仙人球，递给她说：“答应我，你的生命要像仙人球一样顽强。”
她的脸色已经由麦褐色变得苍白，上面浮出一朵虚弱之笑。我理解她的答复，心开绽开喜悦的花朵。同时，我暗暗承诺：我要努力捍卫她的忧郁生命。不再让悲剧重演，要让她幸福。
但即便如此，我仍无法摆脱一个宿命般的预感：终有一天，她会再度离去的。
Ⅸ
我接下来的回忆，才能使你真正的了解忧郁的概念。那是传教士真正的生活状态，也是我幸福的来源。我实实在在告诉你，在她养伤的虚弱日子里，是我度过的最有意义的时光。
还要补充一下对环境的描述，因为我在这小小的空间里，曾虔诚的爱过我的传教士。从某种意义上讲，这是对天堂的纪念。
已经说过，我以前租住在一套狭小的一室一厅里。窗帘总是紧拉着，光线很幽暗。小厅大约只有十五个平方，沙发、小茶几与冰箱占据了它的大部分面积，靠窗处摆着一张书桌。一台电脑。洗浴间的墙角处见缝插针的塞着一个小柜子，上面摆着电视与DVD，书架里塞满CD，正版、盗版与外国垃圾打口CD都有。一对音响实在没有地方放了，只好委屈的蹲在墙壁上。同在墙壁上安家的，还有我的吉他、弗里特伍德·麦克乐队的专辑海报《虔诚的报喜鸟》，那是神秘、性感的招贴画；有阳台，但不大，阳台的左端是一个厨房，是郁郁的印第安土药铺。
穿过客厅，是简陋的卧室，床不大，但能经得起两个人的折腾。铺着雪白的床单，像部队里士兵的用具，一张桌子，一张椅子，一尘不染的对着窗口。窗口挂着淡灰色的窗帘。拉开它，明亮的光线便直扑进来。
那张结实的小床，见证了我们蛇的交配般的性爱，更见证了传教士的忧郁。
养伤期间，她总躺在床上，情绪低迷、食欲不好，像在进行艰难的思考。她喜欢用枕头把头垫高，好像要使头部从一片无形的混浊的水中挣脱出来，以便获取清爽。头越垫越高，直到她呈半坐的姿势，斜靠在墙上，最后，她不得不起床，在房间里踱来踱去。抽烟，咕咚咕咚喝冰水，喝啤酒。直到她把发烧般的额头抵着墙角，泪流满面。
好不容易勉强睡去，却陷入无穷无尽的梦境。她每晚都做梦。令人奇怪的是，她喜欢做梦。哪怕在梦境险象环生，压抑痛苦。她说，她喜欢梦醒后的解脱感。像极了人们厄难过后的洒脱。
她认为梦并不真实，是另一个独立世界的奇观，不会牵涉到人间的事务。因此，不论什么时候，她都不会简单的用“恶梦”和“美梦”给她的梦下定义。她常在半夜里把我摇醒，附在我耳边说：“我刚才做了一个好深好深的梦。”她的梦只能用深浅来区分。好像地下室，一层一层，一个房间一个房间，层次分明。
“我在一个很陡峭的山涯上放羊，站在很高处俯瞰下面的风景，心情正在舒畅之余，一只羊突然掉了下去，直直的从山崖上摔下去，我想抓住它的腿把它拉下来，结果石块松动了，我也跟着掉下去。正在焦急时，我醒了。原来是我坐在汽车上做的一个梦。
“汽车还在行走，你坐在我身边的座，抓着我的手，对我说，别害怕，那只是梦。我问你我们坐车去哪里，你说我们要去旅游，去沙漠上，去罗布泊，我很高兴，就想唱歌。我刚开口唱了没几句，就被一声粗暴的声音喝断：‘不许唱歌。’我吃惊的寻找发出喝声的人，却发现车了除了你和我之外，还坐着一帮像用白布蒙住脸的人，有男有女，但我知道那不是阿拉伯人，因为他们穿着整齐划一的制服，没有口袋，却缀满明晃晃的铜钮扣。他们也在找唱歌的人，一看到我，就恶狠狠的瞪我一眼，还有两个男人站了起来，凶神恶煞般逼过来，一把抓住我，撕开我的衣服，把我摁倒在地板上，就要强奸我。我拼命的呼叫，让你来救我，可是你没动。我看到其中一个男人给了你一叠钱，你笑着数钱，还不停的在手指上蘸点唾沫。是你把我出卖了，我一愤怒，就又醒了。
“这次，我是在床上醒来的，我捶捶自己的头，对自己说，这回，可真的是醒了，回到现实中了。为了验证一下，我还掐了自己一把，确实有疼痛的感觉，于是，我放心的走进浴室，想洗洗脸，好彻底清醒一下，可是，打开门，我却看到你躺在浴室里，浑身是血，手臂上有个口子，像婴儿的嘴一样张着，汩汩的流血。这不是真的，我知道，如果是真的，那躺在浴室里的，应该是我。看来，我还是在梦里，于是我就笑着摸摸你。但你的身体很热，还在动，我又在犹豫了，万一不是在梦里怎么办？我决定还是打一个报警电话。
“但我的手机不见了，我翻遍了所有的角落也没有找到。我决定出门去打公用电话。可是街上的人都远远的躲着我，那些男人，还用邪恶、色情的眼光看着我。我很害怕，这才醒悟到自己是光着身子跑出来的。我慌忙用手捂着自己，四处躲藏。然而到处都是人，都是色情、邪恶的眼光，我跑来跑去，耻辱得大哭起来。
“正在这时，你用手摸着我的头，又告诉我这是个梦。我一看，确实，我又醒来了，还是在床上。但我不相信真的醒了，我拼命的哭。”
我忧虑的看着她，用手摸着她的头，为她擦去泪水。
难道是写作上的压力？我怀着悲伤担忧的心肠查看她的电脑。没有。并没有迹象表明她在写东西；偷偷打开她的包，只有一本《圣经》，想归依宗教？也不是，她只是喜欢圣经的口气，威严、简洁、不容置疑的文字特性是她喜欢的风格。很多纸片上，都留下了她模仿的碎片。
那又是怎么了？我怀着悲伤的迷惑，请她和我一起去医院。她不去，我再三哀求，她才勉强和我来到一家医院的精神科。一个医生接待了我们，向传教士询问病情，但她缄默不语，我只好以我的名义，让医生给我开了一些抗抑郁的药。留在处方单上的，也是我的名字。这使得那个医生对我产生了深刻的印象。不久之前，我还见过那个医生，他走过来，叫出我的名字，说，我认识你。
我既悲伤又喜悦，都是因为她的忧郁与虚弱。我无微不至的照顾她，抱她到洗浴室里，在她的身体上涂满沐浴露，为她洗净每一寸肌肤，我帮她掏耳朵，为她剪脚趾甲，为她煮菜，洗内衣，在临睡前为她讲愚蠢幼稚的故事，伸出手臂为她营造一个小小的港湾。做爱时，小心翼翼，像抚摸一件易碎的玻璃制品或流光溢彩的水泡。
即使这么小心，她还是怀孕了。确认后，她心情很烦躁，会莫名其妙的动怒。我劝她去流产，有种小药片，很方便，我去医院问过了。一连吃三天，便会排出一些细碎的血块，对身体无大碍。
她很反感我的建议。一连几天没有说话。她想把孩子生下来。我很迷茫，心头积聚起牺牲的悲壮感。生下来就生下来吧，只要她与我在一起。
见我不再劝她流产，传教士的心情开朗了些，晚上有时会讲起她脑中酝酿的小说构思。那些故事常常虎头蛇尾，她好像没有精力，或者不愿把它们构想得完美一样。都是些奇妙的故事，烙着忧郁、性感与灰暗的印记。不过，我喜欢。印象最深的是《沙漠里的铁灰色国度》，讲两个年轻人的友谊，真令人浮想翩翩，不过，结局是一贯的伤感。里面还提到了沙漠，她始终在那里啊。
写到这里，我的心蓦地一阵空洞。因为伴随着这封信写至尾声，我与传教士的故事也到了最痛苦的章节。就让我倾诉给你吧，当作一种渲泄也好。
说起来也很简单，春节过后不久，下了一场小雪后，她就为我生下了一个儿子。这是魔术师与传教士的后代，他的一生必将充满神秘与忧郁的色彩。我把这样的期望告诉传教士，想博她一笑。可是，她只是深情的抱着孩子，吻了又吻，看了又看，眼中的忧郁更沉滞。
我几乎是马上体验到一种不祥的预感：她离消失的日子不远了。那是沙漠里的忧郁，离我们的现实生活非常遥远。
我没有想到，预感应验得那么快：生下孩子半个月后，她就不辞而别，没留下只言片语的消失了。
那是我在酒吧里表演回去后。很晚了，在楼下都听到孩子的啼哭声。慌忙打开门，只有孩子躺在床上的屎迹里嚎哭。她不见了，不翼而飞的还有她的所有物品。但是，屋子里还满是她的气息。我站在床边，注视着嚎陶大哭的婴儿，满怀忧郁，对自己说：她终于消失了，她去了沙漠。
我不顾肮脏，抱起婴儿，马上下定决心，要迅速离开这个地方。我不能承受这里所沾染的传教士气息之重。我仿佛看到了我朋友的地下室，没有光线，狭小逼仄，空气流通不畅。但他曾说过，这样的空间适合思考，适合反省。
我带着婴儿，敲响了他的门。他接纳了我，尽管，开门的刹那，他把我想象成巴基斯坦的战争难民。
第五章 刺猬之皮
你可知道我一直在等候，不断地抬头望那个窗子
——克洛德·西蒙
Ⅰ
王冠并没有把那封信寄出去。从一开始，从动笔之时，他都没那么想过。
寄一封满载秘密的信，到一个他陌生的世界（犹如哥伦布尚未到达之前的美洲），是魔术师的原则所不允许的。
他清醒的了解，借写信之机，梳理一下自己的回忆，才是他的主要目的（信的第一段有他的暗示）。
信写好后，他反复看了几次（将回忆贴上醒目标签，以便保存），然后，默默的它撕个粉碎，直到没有再度拼合起来的可能。他坐在床沿上，把碎纸丢在垃圾篓里，然后，长时间的，用空洞的眼光，出神的盯着墙角；那只壁虎，又鬼鬼祟祟的爬出来（王冠写信的三天内它一直出现），时而静止不动，时而敏捷游移。他觉得，在它的身上，有他命运的某些投影。
传教士的影子，并没有因他把信撕碎而变成粉末，相反，她更清晰的复活，在他四周重重叠叠的飘荡，并急促的发出召唤：快起来，到那条林荫道上去仰望那栋楼房，去进行虔诚的缅怀仪式！
马上。必须。这召唤（像严峻的命令）如此无法抵抗，王冠服从的穿上黑色外套，撑起一把黑色雨伞，走出地下室。
外面下着雨（好像在配合三天来王冠写信时的情绪），有点阴冷，街面映着斑驳的暗影。王冠缩着脖子走过去，把暗影一一踩碎，他喜欢这诗意的破坏。
林荫道仍没有什么人，雨滴卟嗒卟嗒的落下来，显得很静。王冠站在一棵树后面，隐住半个身子，点燃一支香烟。
“尽管你不在这里住了，但我常见你在这里站一下，一星期左右来一次。”王冠忽然想起抽烟的房东老太太的话。一个令人讨厌的老间谍，终日无所事事，吞云吐雾，站在（或者坐在）某个房间的玻璃窗前，观察着闯入视野的一切，尽管她没有恶意，可无意的侵犯别人的隐私，却显得有点不可理喻。
为了向她的不可理喻发出挑衅，王冠故意从树后走出来，站在开阔地带，双腿分开，像领袖人物一般，将双手叉在腰间，嘴里斜叼着烟头，轻蔑的扫视着那栋楼房的每一个窗户。可惜每扇窗都紧闭着，房内很幽暗，看不到房内的景象。
即使这样，他也仿佛看到了老太太愤怒的表情（干瘪的嘴一开一合唠叨着什么），王冠心中被报复的快感所充实。
然而，闪电般突如其来的另一个念头把他击中：如果传教士也在某一扇玻璃窗后站在，把这一切收入视野，那会怎么样？
如果她也在，用忧郁的眼光看到这一切，肯定会认为他玩世不恭，会认为他已把她遗忘（事实上他坚决不肯向遗忘妥协），会认为这是向她做出的侮辱与嘲讽……
王冠心里荡漾出一阵羞愧的热潮，仓皇收敛自己的张狂姿势。他明白自己输了。
那个老太太间谍，在另一个窗后（肯定不会与传教士站在一起，正如天鹅不与乌鸦同飞），看到这一幕，肯定会感到好笑吧？就让她笑吧，让她去见鬼吧。她只是一个无可轻重的角色。
王冠越来越觉得传教士在某一玻璃窗后的可能性在增大。并且（他紧接着便肯定），她就在原来他们共同生活过的房间之内。他分明已经看到，她站在那里，眼神忧郁的看着他，玻璃上模糊的浮出她的脸庞。
为了使这场景更富象征意味，王冠打开伞，遮住传教士的目光，用手指将自己的头发弄乱，将衣领拉开，揉皱，像个醉酒之徒那样，然后，他才把伞举高，移开两人对视的障碍。
现在，王冠满意了，他知道落魄、失意与疲惫不堪这些词，现在都可以与他的形象挂上钩了。但是，他的神情（他马上调整了一下脸部肌肉），却写满了坚毅和卑微的忠贞。多么孤独的身影，伫立于雨中（他恨不得想把雨伞扔掉），虔诚的仰望。王冠想象传教士被这个守望纪念碑一样的自己感动，想着，想着，自己的泪水却先流了下来。同时，胸腔里有种被幸福电流击中的麻酥感。
他一直伫立很久（久到传教士也许在窗内站得腿痛的程度），才面带愁容，心怀满意的走开。
刚走出那条林荫道，王冠旋即明白到那一幕的荒谬，多像一场虚妄的表演啊。像做梦一样，毫不真实。传教士怎么会回来？而自己沉浸于荒唐的幻想中，竟毫无发觉。
多么可怕！像癔病患者或白痴一样。不，不能再来这里了！王冠在心里谴责着自己，走得更快，他已经预见到，接下来的几天，他会一直像现在这样沮丧、忧虑和烦躁。
Ⅱ
刺猬之皮。传教士总是说，刺猥之皮。
“什么叫刺猥之皮？”
“当你沮丧、忧虑和烦躁时，你身上就长出了刺猥之皮。”
这是绝妙的比喻（睿智、幽默），可是王冠切身体会到刺猥之皮从自己身上长出来，这是第一次。
比如坐针毡还要难受，浑身上下都是刺，坐立不安，手脚放哪里都不如意。
前几天，他还是怀着敌意，默默的抵御这突然长在他身上的刺猥之皮（可恨它是无形的），他急欲找些事情来做，练琴，去地铁通道里表演，看那封信……但是，这些努力都无济于事，刺猥之皮如影随身，他摆脱不去。
于是，怀着破罐子破摔的心理，他决定更进一步，更尖锐的去体验刺猥之皮。一连几天，他把自己禁锢在地下室内，躺在床上睡觉，饿了，随便买些方便面裹腹。
病态的慵懒把他俘虏，四肢酸软，有时，一阵一阵的，他感到头脑晕胀。在这个地下室靠近天花板的地方，有一根粗大的铁管子，这是此栋大楼抽水马桶的延伸管道。屎尿秽物（陌生人的）在里面随着哗哗水响畅快的通行。铁管壁永远都是冰凉的。他把额头抵在上面，感觉好受了一些。
以前，他回忆起传教士时，总像站在站台上，看着一辆冉冉驰近的火车，每个窗口都坐着传教士，按一定的时间顺序坐在那里，像电影胶片似的，在他面前缓缓展现。可现在，那些闪光的面孔，不再按时间直线排列，她幻化成无数个，簇拥了他。
第五天，他忽然想起传教士对刺猥之皮的另一种阐释，心情一下子好受多了。
传教士说，刺猥之皮会对人产生消极影响，同时，也有一些意想不到的乐趣。她打了个比喻：如果人变成一只刺猥，裹在芒刺之中，不受外界干扰（王冠想起狗吃刺猬不知从何下嘴的笑话），蒙蔽起感官、视觉与听觉，就成了真正意义上的自我。
被施了魔法一样的刺猥之皮！虽然想起了这个理论，可王冠并没有体验到传教士口说所言的乐趣。她不在他身边，绝望与沮丧就占据了她的位置。
直到后来，王冠把自己想象成传教士，他才真正的找到了迷醉的感觉。
他仿佛看见，不是他，而是传教士生活在这个地下室，与世隔绝，孤独蒙蔽，仍像在沙漠上一样，赤身裸体，眼神忧郁。而他自己，却站在她无法看到的地方，透过一个不存在的小缝隙，时时刻刻关注着她。
王冠在这想象里找到了迷醉的感觉。等他把它倒置过来时，让自己置身于地下室，让传教士在一个他看不到的缝隙后面注视他（一切在她的眼皮底下，她的眼如同上帝之眼）时，迷醉的感觉更加强烈。
沉醉的感觉如此宽厚，笼罩住王冠，使他没有意识到，这不过是对林荫道上那一幕的延续和模仿。
事实上，这个时候，王冠已经循着传教士这个意象，来到了沙漠。
他站在黄沙之上，看到远处有一堆苦修的隐士，那些人面容干枯黝黑，衣衫褴褛（更多的人赤身裸体），揣着一份谁也不知道的沉重信仰，吃爬行的蜥蜴，喝仙人掌的汁液，一天天苦捱着。
为什么要这样？是赎罪吗？那么，又是为了向谁赎罪？为他们自己吗？不，他们是为比他们自己更重要的神赎罪。王冠心想，神一直在看着他们。就像传教士一直在看着我一样。
带着难以言说的自豪。王冠躺在床上，进入了睡眠。
Ⅲ
不久，窃窃私语的声音把他吵醒。
那是唐和一个陌生人的声音（今天唐回来的很早）。空气里还有烟草的味道，暖暖的，散发着诱惑的味道。王冠将眼睛露出一条细缝（他经常这样打量晚归的唐），打量与唐谈话的陌生人。一个摇滚青年，长发油腻，怀里抱着一把吉他，一脸的腼腆，眼中却闪烁着狂热的光芒。这是在初至北京的外地摇滚乐手脸上司空见惯的表情。
他们的谈话还在继续。闪烁着亲密的光芒。时不时还发出会心的笑声。王冠对这温暖的气氛很熟悉，以前，他与唐曾无数次这样过。可是现在，这气氛虽然就在他的身边重现，却没有邀请他的参与。他们疏冷了他，尽管从某种意义上讲，他们都是北京地下摇滚阵营中的一员。
王冠感到一阵阵的失落和妒忌，他决定一直佯装睡觉。他把眼睛闭得更紧，便把他们抛入到黑暗之中。可是，耳朵中却仍源源不断的涌入小声的谈话声。这真是人类进化史中的失败。王冠想，如果耳朵也像眼睛一样，有那么一个类似于眼帘的装置，可以随时、主动的把外界隔离开来，那才完美无缺。
刚开始，唐与陌生青年在切蹉音乐技术。讨论着怎样才能获得光滑、雅致的吉他弹奏技术，讨论节奏吉他与主音吉他的区别，怎样在歌词里追求充满活力、喧闹又毫不矫饰的声音；过来一会，他们把声音压低，话题里开始频频出现唱片公司，录制、小样、发行、剪辑、宣传等令地下摇滚乐手心跳的词汇。
从地下状态浮出水面，签约于唱片公司，出专辑。这曾是王冠与唐共同的目标，也是他们曾经的友谊的根基。可是，当魔术师遇到传教士，两个人的方向有了改变。现在，王冠转了一大圈回到原地（多么刻骨铭心的一圈），却发现唐已经走得太远，唐将要接近金光闪闪的梦想。
是应该说声恭喜的时候了。但王冠怕自己的口气里会泄露出不能掩饰的妒忌。他只好继续躺着。莫名其妙的，他回想起昔日与唐在艰辛环境的摇滚友谊。那时候，他常想，他们就像传说中，某两个在丛林斗争中的革命领袖那样，惺惺相惜、互敬互重。他们的友谊，是最高级别的，坚不可摧的。
很伤感的，一个记忆的碎片在脑海里冒出：一个贫穷而快乐的日子，他与唐在他住的楼顶排练（没有钱租排练场地）。他们站在一层暗红色防晒砖上，眼前是晾晒在铁丝上的一长溜雪白的床单被罩。有点小风，他们光着背，肆无忌惮的操纵自己的乐器，又蹦又跳，嗓音惊人，直到后来房东在楼下叫骂，他们才停下来，站在楼顶边缘，抽烟聊天。 那天，楼下的电器公司搞促销活动，四个直径一米左右的气球正好与楼顶平齐，它们的另一端被拴在地上，风很大，床单和被罩呼呼啦啦喧哗的时候，气球也左右摇摆，距离缩得与他们最近的一瞬间，他们各自揪住了那个软绵绵的东西，然后将烟头凑过去，砰的一声，爆炸了，他们像兔子一样，慌忙跑掉。
这时，一只手伸过来。轻轻的拍醒了他。是那个陌生青年。他请他吃东西。
他一边装作刚从睡梦中被惊醒，一边不失礼貌的摇摇头。他希望陌生青年能从这摇头里发现更多的信息：他拒绝他的一切。可是陌生青年明显没有意会到，他诚挚的说（带着菜鸟对老炮的崇拜），他叫丁宇南，湖南人，唐那个乐队的吉他手走了，唐邀请他来顶替（为什么不找王冠？）。他心直口快，最后还自豪的声称：可能快签约了！
唐咳咳了两声，这是阻止他说话的暗示。但丁宇南没有注意到，仍声音脆响的滔滔不绝（他仿佛在体验大珠小珠落玉盘的语言快感）：“你在哪个乐队？跟谁在一起？用什么乐器？民谣还是金属？或者朋克？技术怎样？来北京几年了？如果只身一人的话，不如跟我们在一起吧？”
他满怀热情的等待答复（答复可能会像传奇故事一样精彩），可是，王冠一直沉默着，用冷冷的眼神看着他，不说话。
为了掩饰沉寂的难堪。丁宇南呵呵笑了几声，糊弄过去。然后，他坐在沙发上，长久的陷入到郁闷之中。
作为可怜的不知情者，丁宇南值得同情的地方有两点：
第一，他没有辩清地方。进入地下室，一眼看到琳琅满目的乐器、乐谱、音乐杂志、合成器与摇滚T恤，他便有种进入摇滚根据地的感觉。朝圣的伊斯兰教徒长途跋涉，来到圣城麦加后的欣喜与好奇，也沉浸他的整个身心。这使他没有敏锐的发觉，这是分裂的圣城，这里居住着两个冷战的神。
第二，他认错了人。在他没有拍醒王冠之前，他已经用朝圣者的好奇观察过王冠。瘦削、耳朵上钉着几枚银耳环，劳改犯般的发型，这些特征都在提醒他，他们同属一个阵营。是坚强的摇滚乐手。于是，他就爽快的拍醒他，和他打招呼（摇滚乐手的热情方式）。他不知道，他那连绵的问话，无意中侵犯了魔术师的禁忌。所以，他遭遇了冷冷的眼神。
他无法准确定义那眼神的冷感，是傲慢？还是阴险？像所有初出茅庐的摇滚乐手一样，他也在这个地下室挤着住了下来。几乎是怀着敬畏之心，在接下来的几天里，他悄悄的观察、琢磨王冠。他发现他既不练琴，又不写歌，终日蒙头大睡，睡醒后随便吃点东西。周而复始，像个活僵尸。
丁宇南抑控不住隐隐的幸灾乐祸情绪，做出结论：那不是摇滚乐手，更不是摇滚的先驱或隐者，只是典型的受挫败者，受了某种打击，对生活失去信心，心灰意冷。
这一发现，抹平了他的尊严所受到的伤害。促使他开始用怜悯的目光，重新打量王冠。甚至好几次，他都忍不住想伸出援助之手，打碎笼盖在王冠身上的，无形的孤独之罩。 青年文摘网 www.21read.com
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