掌握伟大的认识工具
新闻与哲学有着天然的“血缘”关系。从广义上说，新闻和哲学，都是人们认识世界和改造世界的思想武器。哲学，是通过人类思维的高度抽象力，帮助人们认识客观事物的本质和内在规律，从而激发创造活力，能动地改造客观世界。而新闻，则是通过对事实、信息的传播和对舆论的引导，帮助人们正确认识了解客观世界，从而积极投身于改造客观世界的伟大实践。
新闻工作者每天接触的是大量的新情况、新问题与新事物。社会赋予记者的责任是，要用正确的眼光去观察、分析和反映社会生活中出现的这些新东西，作出客观、公正、正确、及时、生动的报道。但往往由于我们缺乏科学的世界观与方法论，缺乏胜人一筹的观察力，致使新闻报道与客观实际存在差距。有的报道停留在对事物浅层的“扫描”上，反映不出事物的内在联系；有的报道以点代面，以偏概全，用局部的事实概括全局；有的报道抓不住要害，主次不分，满足于开“中药铺”，罗列现象，甚至颠倒了主要矛盾与次要矛盾的关系。记者所要报道的是疾速变动的事物，这种事物具有不确定性，而记者的职业兴趣就是追求历史瞬间的丰富性，力求快速正确地反映变动中的事物。这就产生了强烈的反差：客体像万花筒一样多变，而报道主体要在匆忙中对客体进行正确的反映，而且尽可能是深层次地反映。要达到主客观的和谐统一，当然是件难度极大的事。于是，新闻就伸手向哲学求助，这样，哲学这个“精灵”就堂而皇之地登上了新闻殿堂。
列宁说：“马克思主义的哲学是完备的唯物主义，他把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”新闻工作者掌握了哲学这个伟大的认识工具，就可以获得深邃的观察力，犹如X光机具有穿透力一样，能洞察事物的内核及其相互联系，并对事物发生的变化及其走向趋势作出反馈与判断，使新闻工作者获得由表及里、去伪存真、洞幽烛微的能力。哲学，作为一种科学的世界观和方法论，能赋予记者聪明与智慧。哲者，聪明之谓也。在古希腊中哲学就是智慧的意思。中国古代也将哲学解释为“智力”，智慧。记者通过学习哲学，在新闻实践中掌握了唯物辩证法，就可变得耳聪目明，就能在新闻天地中自由翱翔，既能腾飞于云霄之上，鸟瞰林林总总、色彩纷呈的大千世界，又能俯冲而下，细察于青之末。
维护新闻真实性的武器
真实，是新闻的生命，是新闻工作者必须遵循的重要原则。新闻失真，虚夸不实，新闻的权威性、公信力就荡然无存。马克思主义的哲学思想，是维护新闻真实性的有力武器。新闻真实性问题，说到底就是新闻工作者如何贯彻实事求是思想路线的问题。从新闻工作的特点来说，实事求是的“实事”，就是报道要讲事实、讲真话，报道的事实是真实可信的，而不是弄虚作假或添油加醋，既不夸大，又不缩小。“求”，就是记者运用科学思维，用正确的世界观与方法论去观察分析问题，既要反映得真实，又要反映得正确，不仅要反映事物外部联系，而且要力求揭示事物的内在本质。这就是说，新闻的真实性有两个层次的要求，首先是事实的真实，新闻反映的具体事实必须准确无误；但更深层次的要求是本质真实，善于从事物的总体上把握现实，通过对事实的报道，显示事物的发展趋势与主流，不断深化对事物本质的认识。
从马克思主义认识论的角度来看，新闻报道的宏观功能，就是帮助人们遵循从现象到本质之路，正确认识客观世界,从而获得改造客观世界的主动权。然而，要达到新闻真实性的高层次要求，绝非易事，它必须依赖马克思主义哲学思想，离开辩证唯物论，新闻的本质真实是无法达到的。西方的新闻学者普利策曾把报纸比作反映事物的“镜子”，强调报纸只能像镜子一样忠实地反映客观实际，不能主观臆造，无中生有，不能像哈哈镜一样，把客观事物扭曲了。从这点上说，普利策的见解是有积极意义的。如果从更深的意义上说，新闻报道不仅是反映生活的镜子，而且是见微知著、洞幽察微的“显微镜”，也是高瞻远瞩、能洞察事物发展方向的“望远镜”。当然，新闻舆论要发挥这样的功能，非掌握马克思主义哲学思想不可！
医治片面性顽症的“良药”
报道上的片面性、绝对化，是新闻报道的“多发病、常见病”，可以说是顽症痼疾。这种片面性主要是由于受到形而上学的思想影响，使主观认识偏离了客观实际。有些报道习惯用线性单一因果律的思维方式去反映客观实际，片面强调事物多因果关系中的一个因素，甚至为了某种需要，夸大渲染一些因素，有意隐去一些缺憾，忽视事物产生的客观环境及其他因素。比如过去有的报道用“一律化”“一刀切”的主观模式去“剪裁”丰富的客观实际，如宣传“承包制”就是“一包就灵”，宣传“优化组合”，就是“一优就灵”，宣传“砸三铁”就是“一砸就灵”，宣传股份制就是“一股就灵”。记者如同魔术师一样，不断变幻出解决复杂问题的金钥匙。但回头一看，这些改革方案有成效，但并不完善，未必都能收到立竿见影的成效，而是记者把它们理想化了，涂上了一片玫瑰色。其实，改革之路不可能径情直遂，改革之举不可能完美无缺。这种简单化、片面性的报道反映不出改革的艰巨性、复杂性，反而会使群众对改革的期望值“升温”，把胃口“吊高”，一旦改革受挫，就会心理失衡。也有的报道，把好坏置于两极，好，就是一切皆好，坏，就是一切均坏，报道上不留余地，看不出成功中的不足，胜利中的隐患，挫折中的教益，失败中的转机。
反思近几年的报道，我们在引导舆论上也有偏颇之处，造成了新闻舆论的某种倾斜。譬如我们在对社会主义三个文明的宣传上，一度比较注重物质文明的宣传，而对精神文明、政治文明的宣传力度不足；在对发展观的宣传上，片面强调GDP的发展，以经济建设为中心，而对经济和社会的全面发展、城乡区域的协调发展、人和自然的和谐发展则宣传得较少；在宣传对外开放时，对利用外资、开放市场讲得多，而对提高自主开发能力、用市场换技术讲得少；报道上着眼于领导干部政绩多，关注民生、反映民难、传达群众呼声少。新闻舆论上出现的这些偏差，虽不是主流，但不可小视。究其原因，主要是新闻工作者的理论功底还不过硬，对邓小平理论和“三个代表”重要思想理解不全面，还没有完全摆脱形而上学的思想方法，不善于用历史辩证法高屋建瓴地驾驭新闻报道。
学习马克思主义哲学，掌握唯物辩证法，这是“医治”报道片面性顽症的一帖良药。我们要用辩证的观点来观察和思考各种现象，要用科学的思维方式报道改革开放。尤其要注重以下几点：
一是要用两点论来反映改革进程，不搞一点论。对成绩和问题、优势和缺陷、利和弊、喜和忧要讲两点论，特别是要改变过去惯用的非黑即白、非此即彼的报道模式。实际上，每一项改革举措的出台都是利弊共生的，只是“两利相衡取其重，两弊相衡取其轻”。新闻宣传要全面，切忌“木匠斧子一边砍”；也就是说，我们既要反映改革的成果、得益与欢乐，也要反映改革付出的代价、风险与苦恼。
二是要把握改革开放的渐进性，在新闻宣传上不刮风、不起哄。改革开放要经历一个循序渐进的历史过程，不可能一蹴而就。这就要求我们在新闻宣传上打“持久战”，做到“常流水，不断线”，不能时断时续，忽冷忽热，更不能大起大落。当一个新的改革步骤实施，一项新的改革举措出台时，新闻媒体既要满腔热情地宣传，又要保持冷静的头脑，不能超越阶段，急于求成，切忌采用“一窝蜂”、“一阵风”、“一刀切”的报道方式，在新闻舆论上“起哄”。过去，我们在新闻宣传上的一个明显缺陷，就是为了体现某一工作意图，搞倾盆大雨式的报道，汇成强烈的宣传声浪，结果营造出有违实际的“热膨胀效应”，如“房地产热”、“股票热”、“开发区热”等。
三是要用发展的观点反映改革，不搞“一次完成式”报道。现在，改革进入了攻坚阶段，这是新旧体制进入“决战”的艰苦历程，其间要经过艰苦的探索与风险的考验。我们要真实地记录、反映改革的进程，生动描绘改革的曲折与艰难，让受众看到改革是个巨大的系统工程。当新的改革举措“出台”时，我们的新闻媒介就要下“毛毛雨”，让群众有接受的思想准备。在实施过程中，要不断进行跟踪报道，既讲取得的进展与成果，又讲可能带来的问题与风险。要用“过程论”观点反映改革，还必须克服那种一切等有了“定论”后再去作“一次完成式”报道。改革是一个由量的积聚到质的飞跃的持续过程，犹如一条奔腾不息的大江，我们要不间断地追踪，采集闪光的“浪花”，奉献给读者。
四是要用整体思维把握改革与发展的报道。改革越向纵深推进，其配套性越强，靠单项改革的突进难以奏效。因此，要用整体思维推进改革，除了进一步搞好经济体制改革报道外，还要加强对政治体制改革、文化体制改革、社会管理体制改革等方面的报道，使各项改革相互促进，整体推进。另外，在发展观的宣传上，要纠正单纯强调经济发展的片面性，突出宣传发展是一个包括经济增长、社会进步、科技发展、政治民主、文化建设、人的发展相互影响、相互作用的整体。
（作者系新华社上海分社高级记者）
青年文摘网 www.21read.com
|
| 文摘录入：灵静 责任编辑：灵静 |
|
| 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 |
1111
网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表读者观点，与本站立场无关！） 
